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環游萬里行徽州潛口民居——劉尚林攝影游記

媒體:原創  作者:劉-尚林
專業號:劉-尚林 2019/12/2 16:13:30

這世間,唯有時光和旅行不可辜負。

書本里的風景跟別人嘴里的世界,只有帶著自己身心去親歷,才會提煉出更多精彩!

比如,日月峽的萬里行!

三次萬里行,有意無意間,已走遍了中國三大地域文化:敦煌學、藏學、徽學。

此文,與大家共同領略的,就是三大地域文化之一的“徽學”民居藝術。

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潛口民宅,徽派建筑的精華所在。

文化的內涵自然都是十分豐富的。那么徽派建筑就是“徽學”重點之一。

天天生活的家,是人們在人生中最重要的一個空間,它的風格就是一種文化,這里面有山川風景的靈氣,有風俗民俗的精華。

天長日久,徽派建筑就有了自已獨特的風格,結構與我們熟悉的北方民居截然不同,“四水歸明堂”“建筑雕刻藝術”“粉墻黛瓦馬頭墻”,活生生一幅流動的水墨畫。

其中民居、祠堂和牌坊最為典型,被譽為"徽州古建三絕",為中外建筑界所重視和嘆服。

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單士元所書山門橫匾:潛口民宅

潛口民宅,坐落于安徽省黃山市紫霞峰南麓,又名紫霞山莊,很有詩意的一個名字。

不僅僅有詩意,還很有內涵。

潛口民宅大有來歷,是從1984年起,采取原拆原建的方法,所集中保護的典型的徽派古建筑。包括不同類型的明代建筑十三幢、清代建筑十一幢。

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即然說文化,我們先從名字入手,有沒有覺得“潛口”這個名字有點奇怪?其實它還蠻有深意的。

潛口一詞有兩層含義,其一為紀念陶淵明(名潛)曾在此隱居,其二指此地為眾山之口,有萬峰潛伏于后。是謂之潛川或潛口。也是進入黃山地區的要道。

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潛口民宅分為明園和清園兩部分。內有明、清兩代最典型的各式古民居、古祠堂、古牌坊、古亭、古橋等古建筑群,及距今五百多年的古樹、古井、古匾,具有極其重要的歷史價值、藝術價值和科學價值,是研究中國古建筑史和建筑學的珍貴實例,被譽為“我國明代民間藝術的活專著”,“人文景觀與自然景觀高度和諧統一的典范”。

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明園入口

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說了這么多,下面,帶著一顆熱切與好奇的心,讓我們一同走進潛口民宅,去品味那“青磚小瓦馬頭墻,回廊掛落花格窗”的無窮韻味。

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著名古建筑專家、故宮博物院副院長單士元先生曾嘆之曰:“觀皇宮去北京,看民宅到潛口”。

那粉墻黛瓦的繞梁吟唱,在山間煙雨里終于成了一首凝固的樂章,音樂是流動的建筑,建筑則在這里起伏成了一首首的高山流水,留與知音,蕩氣回腸!

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“潛口民宅”最精華的是明園部分,是明代民居的縮影。

這是走入明園大門之后的園內優美景致。

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蔭秀橋

進入明園,沿山勢拾階而上,就會看到一座古拙小巧的石橋:蔭秀橋

它已歷經近500年而不倒,是由當地尼姑出資所建的,是明代徽州小型單孔石拱橋的典范之作。

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"蔭秀橋"三字,一半為陽刻,一半為陰刻,橋中央成了佛界與人間的分界線,故又叫"陰陽橋",十分有趣的是該橋兩旁護欄砌筑卻是羅漢板。歲月悠悠,小橋依然,"師太不知何處去,羅漢依舊笑春風"。它的龍門板上雕刻手法耐人尋味,具有很高的藝術價值。”

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明園是依山而建,民宅建在山坡之上,坡下皆用磚石沿甬路砌基維護加固。圖片的左側就是筑坡的磚基。

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民宅皆高于人行甬道,門前均有臺階,需拾級而入。

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民宅門前景象

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村落中用大塊的條石鋪就了青石路面,還用小小的鵝卵鑲嵌出裝飾的圖案,石間的縫隙是最好的疏導系統,即使下場大雨,也不會有泥濘難行,即美觀,又大大地方便了游人的游覽。

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這也是人行甬路,兩側為用磚石所砌的路基,高于甬路很多,起筑坡保護作用。

園內甬路彎曲,將游人帶到了一個個宅院的門前,這里有普通農戶、私塾先生、富商大戶、官宦政客等各類人物的家宅。

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蘇雪痕宅,明代中葉磚木結構民居樓房,三合院,面闊3間,里外兩進,有樓。

我們從特點處入手,感受這徽派建筑的特點,先看門面。

徽派民居建筑的門面都不大,徽州人素來以婉約含蓄著稱,不會大開門面。但門前皆有臺階,并門面上有青磚做出造型進行裝飾。

安徽古代建筑,三雕最為出名,正面宅門上有精美的磚雕,大門兩邊有細致的石雕,屋內還有各種圖案的木雕,這徽州三絕為世人矚目。就此我們也一并欣賞磚雕的精美。

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胡永基宅,明代中期磚木結構樓房。胡永基原為浙江桐廬知縣,后移居到徽州區潛口。

在徽州,一般稍有實力的人家,門面的小屋檐、石雕、磚雕等都越發精巧、繁復。清代之后更繁瑣一些,有時會有垂花式樣。但這個知縣之家,在門面上并末做什么大功夫,很是清雅,只在室內為與地位相配,樓上做了五開間,設置了樓上廳,用來招待貴客。

看到檣頭上的磚雕造型,與門檐協調一致,看來細致處也是有所講究的。

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方文泰宅

方文泰宅為明代中后期磚木結構民居,原坐落在潛口鄉紳沙村。2進3間樓房。

該房內裝修比較講究,樓上房間除有望磚外,尚裝有天花板。樓廳全部油漆,屬當時上等富有人家住宅。

但在門面上,如此富有上等人家也是非常簡潔含蓄的。

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精美磚雕

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方觀田宅為明代中期普通住宅,3開間磚木結構樓層,結構緊湊、樸實。

門檐裝飾也極為平實。

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吳建華宅為明代中期民居,磚木結構樓房,大門不在正面,而開在右廊,左廊設樓梯。

此宅門檐造型與前面幾家有點不同,翹檐小且略收。

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樂善堂

這個房屋的門面明顯與上面的民宅不同,因為它是一個舊時用來祭祖和供老人娛樂和議事的場所,等于現在的老年活動中心。既有廳堂建筑的莊嚴感,又有家族融和聚合時所要求的條件。

樂善堂又稱“耄耋廳”,2進3間磚木結構堂建筑,建于明代中期。

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司諫第

看這名字就知道這不是普通的民宅了,而是一所家祠,所以大門比較宏大莊嚴。

這是明永樂初進士、吏科給事汪善的五位孫子為祭祖所建之家祠。由于在朝廷為皇帝諫言,封為司諫第。

是徽派建筑明代遺構中較早的建筑之一,早期磚木結構廳堂。木構架用材宏大,梭柱、月梁、荷花墩、叉手、單步果和斗拱都有精美的雕刻。

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曹門廳,也是汪氏支祠。

是不是奇怪了,怎么把姓搞錯了?汪氏支祠叫曹門廳?哈哈,那是因為這家主人把朝廷各個官職的府曹都做過一遍,因此得名。

磚木結構,9開間,通面闊21.03,進深13.50米,高6.30米。懸山屋項,山面飾博風墻。在一些物體上沿襲了宋、元以來的“禪宗樣”古法,保留著宋元營造方法的韻味,有重要的研究價值。

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看到門前兩側的兩個圓圓的石鼓了吧?這在別處,還未見過,據說石鼓的高度,代表地位,汪氏并未做多少的宣傳,是極為低調的,但從這兩只石鼓上,可以想見當時地位的尊貴。

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看到這對石鼓,與前面在靈渠岸邊所見小石塔的風格一致,但更顯得精致一些,看似簡單的造型,卻是線條簡而流暢優美,融精致于古樸大方。

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各式宅院的門面及磚雕、石雕我們已略行欣賞,現進入內院,這是進入曹門廳大門之后的景致,可以發現院內全部都是木質結構建成。

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看點來了!

這主梁看起來結實吧,如此粗大的木柱,相互咬合,沒有一根鐵釘,就是這樣牢牢地矗立了好幾百年,用的什么法術?

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我國古代的木匠更偏好于運用榫卯結構,是在兩個構件上采用凹凸部位相結合的一種你中有我,我中有你的連接方式。凸出部分叫榫(榫頭),凹進部分叫卯(榫眼)。全憑榫卯就可以做到上下左右,粗細斜直,連接合理,面面俱到。這種結構的巧妙運用,完全可以經久保持完好。

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我們進入到樂善堂的中堂及下面清園誠仁堂的中堂 ,及所有的古建筑里所看到的都是這樣的建筑技術,是家具的靈魂「榫卯結構」與古工匠們的超人智慧與技藝,才使得千百年后的人們,得以追溯祖先的足跡。

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內院同樣木制工藝打造的二層結構房屋。

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從中堂轉出,我們就看到了徽州建筑中最具地方特色的一個建筑景觀——天井!

想必大家都知道“肥水不流外人田”這句話,但不知道它是出自于這里吧。

徽州民宅前后進間都設有天井。每個建筑四周外墻不開窗戶,家家有天井,謂代表"五岳朝天,四水歸堂"的寓意。古時的徽州人聚水如聚財,選設天井,不僅是通風采光的需要,還圖"肥水不外流"之吉利。

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徽派建筑的天井數量多?;罩萑艘灿写蠹彝サ膫鹘y,成了家卻一般不另立門戶。一套大戶人家的老宅里,可以有許多天井,據說有“三十六天井”、“七十二天井”的豪門大宅。

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徽派建筑的天井尺寸小,大宅子也都配著非常窄小的天井。高墻配大院是常理,但在徽州人卻偏愛小天井,尤其是私人住宅。高墻圍著小天井,“井”的味道凸顯。

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猜一猜,這個提示當心踩空的長方形有著凹槽的平臺,是做什么用的?

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天井四周內斜的屋頂,顯示了一把雨水不流外人田的智慧,也捎帶著保持了天井內的濕潤,不經意間還能在夏天使這份濕潤轉換成可人的清涼;墻高井窄,形成由里往外拔的自然吸力,加速屋內空氣向外對流,有如天然的空調,供人享受穿堂風的涼爽。據說徽派建筑的這種個性十足的透氣功能還被視為徽派養生秘訣,是徽州人長壽的秘訣之一。

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天井里的這個長方形的有著凹槽的平臺,就是儲藏接納雨水之處。

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四水歸堂是徽派建筑的主要特征之一。在中國傳統哲學理論中,天井和“財祿”相關。經商之道,講究以聚財為本,造就天井,使天降的雨露與財氣聚攏。四水歸堂,四方之財如同天上之水,源源不斷地流入自己的家中。四水歸堂,聚水、聚財、聚福氣,可謂“四季財源滾滾、四面八方來運 。

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在了解徽州民宅的過程中,我們還處處可以看到精美的木雕?;张擅窬咏ㄖL格中的“三雕”中就是木雕、石雕、磚雕。

圍擁前天井的雕花欄板,上下五行采用木雕裝飾,上面雕滿了花、鳥、蟲、魚和動物圖案,有透雕、鏤空雕和高浮雕,具有鏤空效果,層次分明,給游人以玲瓏剔透的精美感,

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一扇普通的窗戶,也會有精心的構圖與雕刻,一點都不含糊。

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精致的門窗雕刻。樓上的窗口都可移動,用于透光。小格子窗又名遮羞窗,從里面可以看到外面,而外面是看不到里面的,大戶人家的女孩那時是不允許到外面去的,當有外人來的時候,女孩就要把窗子關上,從里面悄悄地去看外面的情形。

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明代建筑外貌非常的簡潔樸素,但觀其內部卻發現融石雕、木雕、磚雕為一體,用材講究,雕刻精美,顯得富麗堂皇。想來明朝對炫富是不贊同的,把富裕與權勢地位通過雕刻來展現,也體現了徽州人亦儒亦商的思想,也是其含蓄優雅的風格的體現。

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隨處可見的大量的木雕,讓人眼花繚亂,它們會出現在建筑的各個部位,福祿壽喜寓意美好,身分地位隱匿其中,即儒雅高潔,又彰現了成就,于建筑中示人生態度,想來也是這樣的思想才把儒家文化推向理學高峰的吧。

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由窄窄的走廊步出民宅。

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徽州建筑的顯著特點除了粉墻黛瓦,還有就是造型獨特的“馬頭墻”,這是非常重要的,當然也一定要了解的。

馬頭墻,指高于兩山墻屋面的墻垣。隨屋面坡度層層迭落,以斜坡長度定為若干檔,墻頂挑三線排檐磚,上覆以小青瓦,并在每只垛頭頂端安裝搏風板(金花板)。因形似馬頭,故稱“馬頭墻“。

可以徽州人為什么要在兩側墻上做這種設計呢?

那是因為在當地,人們居住得都相當密集,這個“馬頭墻”起到了“防火、防風、好看。有象征性”

用它來防火,即美觀又有效,聰明!

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綠枝掩映中望過去那五百年的歲月滄桑,這安靜的高宅里,曾有過多少兒孫滿堂!

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火紅的楓葉帶來了跳躍的色彩,也給這些古老的宅院帶來了生命的奔放。

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靜默的飛檐,可曾也在默默地想著自已曾經的主人,不知身在何方,音容笑貌還留在這房子的記憶中嗎?

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斑斕的大自然,使古宅院也鮮活美麗了起來。

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楓葉熱情地招喚著,仿佛屋子里馬上會有人來迎客了。

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潛口古宅,文化傳承,在歷史的煙雨中走來,塊塊青石都是一個按鍵,面面木雕都是一頁書卷。為后人講述著動人的往事,仔細珍藏吧,把這璀璨,傳到下一個千年,是所有人所愿!

攝影:劉尚林

編輯發布:劉尚林、張方譯

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