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環游萬里行合浦漢代博物館——劉尚林攝影游記

媒體:原創  作者:劉-尚林
專業號:劉-尚林 2019/11/24 9:29:58

廣西,不僅有著綿長的海岸線,旖旎的自然風光,同時還有著眾多的文物古跡,這是讓許多只是來這里一覽美景的游客所沒想到的。比如我們現在所在的合浦漢代博物館。

一切還要追溯到兩千多年前,合浦在那時就已成為“海上絲綢之路”的最早始發港之一。

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不要認為“絲綢之路”只是在陸地喲,據《漢書·地理志》記載:“自合浦船行可五月,有都元國;又船行四月,有邑盧沒國;又船行可二十余日有諶離國;步行可十余日,有夫甘都盧國。自夫甘都盧國船行可二月余,有黃支國……”

據考證,這些有著奇怪名稱的諸國分別是現今的馬來半島、蘇門答臘島、緬甸、印度、斯里蘭卡等地。這說明,在漢代我國的商船就已從合浦出發,沿印度支那半島航行到東南亞等地。這是史書上有關我國海上絲綢之路始發港的最早記載。

現如今反映漢代合浦作為“海上絲綢之路”始發港的悠久歷史的,非合浦漢代文化博物館莫屬。

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2017年月習近平總書記到廣西壯族自治區考察調研,首站來到北海市參觀合浦漢代文化博物館,肯定了圍繞古代海上絲綢之路展出的文物特色。

合浦漢代文化博物館屬專題遺址類博物館,以收藏、研究、修復、陳列合浦漢墓出土文物為主,兼藏本地傳世文物。

藏品的種類豐富、歷史悠久。館藏文物多達5208件(套)。

文物年代跨度從新石器時代晚期起至兩漢、唐宋、元、明、清、民國。漢墓出土的波斯壺、玻璃杯、金花球串飾、水晶、瑪瑙、琥珀串飾等舶來品,反映了漢代合浦作為“海上絲綢之路”始發港深厚的歷史文化底蘊。

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與這海上絲綢之路的立體史冊合個影

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博物館內漢代三賢館,記載的是漢代時為合浦做出杰出貢獻的三位賢士。

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他們分別是馬援將軍、孟嘗太守和費貽太守。

馬援為伏波將軍,忠肝義膽,“馬援信道”繁榮了合浦海上絲路。孟嘗為東漢合浦太守,留下“合浦還珠”千年佳話。費貽為東漢合浦太守,為官清廉,愛民如子。

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這是描寫馬援將軍故事的浮雕。

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描寫孟嘗太守動人事跡的“還珠賦”。

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羽紋銅鳳燈

習總書記在博物館里所觀賞的第一件文物就是羽紋銅鳳燈,由于外形像鳳凰,所以叫銅鳳燈。當時負責講解的館長還未介紹,總書記就說出了這盞燈所具有的環保功能。

銅鳳燈以動物油和植物油為燃料,點燃后煙霧順著喇叭形燈罩進入鳳凰腹腔,腹腔裝有清水,煙霧經過濾再排出,達到保持室內空氣清新的效果,這也是最早具有環保理念的燈具。

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習總書記曾細細觀賞的波斯陶壺。

位于博物館二樓碧海絲路展廳的波斯陶壺,是迄今為止我國出土年代最早的一件波斯陶壺,也是唯一一件東漢時期的波斯陶壺,比揚州出土的隋代波斯陶壺早500年左右,是漢朝與波斯交往的重要物證。

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動物造型在漢代青銅器中已不鮮見,形態傳神生動完美

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這體態,這肌肉骨骼的均勻飽滿,那時的能工巧匠們的技藝仿佛有如神助一般。

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青銅器文化的載體是以青銅為材料的青銅器,古代采用一種非常特殊的工藝(今人稱之為青銅鑄造工藝)制作出來的器物,青銅器成為古代燦爛文明的載體之一。

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小巧精致的承盤銅博山爐

熏爐分爐蓋和爐身兩部分。爐蓋圓錐形。飾以浮雕山巒,鏤刻精細的云氣紋,在山巒上鏤空圓形氣孔,以便香氣四溢,爐體呈豆盤型,子母口微斂,腹部套鑄一環耳與蓋頂環耳活鏈相連,圓柱形足把,復盆形底座下有圓底承盤。器腹飾凸弦紋一道。熏爐內殘留部分碳化的香料,很可能來源于海上絲綢之路的交往貿易。

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漢代青銅器產生于青銅時代的晚期,在我國青銅史上占有特殊的地位,體現出獨特的設計思想和特征,具有卓越的科學功能,并對當今設計有很大的啟示作用。

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青銅器不是一般人可以擁有的,它作為一種權利和地位的象征、一種記事耀功的禮器而流傳于世。古代的青銅器文化十分發達,并以制作精良,氣魄雄偉、技術高超而著稱于世。微信圖片_20191123223002漢代銅提梁壺,造型簡單大氣,端莊厚重。

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西漢初期(高祖至景帝),此時的青銅器,基本為素面。其鼎主要承自秦式,但一般三足更矮。

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用珍珠貝殼做出的工藝品,此為海上與揚帆圖像

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合浦出土了數量眾多的海外玻璃器。產自地中海地區的羅馬玻璃碗,目前全世界僅發現3件,一件在日本美秀博物館,一件在美國賓夕法尼亞大學博物館,還有一件就在合浦漢代文化博物館。

這些文物也充分印證,漢代海上絲綢之路不僅是一條貿易之路,也是一條域外文化和科學技術的傳播之路,玻璃制作就是一個典型的例子。史書有記載,漢代合浦學習了西方的玻璃制造技術,生產的玻璃器出口到東南亞、朝鮮半島和日本列島。

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這條粉紅色珠串,這樣的珠串即使是放到現代的商店里,也會供不應求吧。

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據介紹,建國后,合浦考古中發掘出近千座漢墓,墓中出土了許多水晶、瑪瑙、琥珀、黃金佩飾品等。

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1990年黃泥崗一號墓出土的紫色多面體水晶串珠,有深紫及淺紫色,呈半透明,形狀為十四面和十六面棱體,大小不等,最大直徑2.5厘米,最小1.2厘米。

據介紹,水晶在漢代嶺南地區并未見有出產記錄,合浦當地沒有可開采的水晶礦等,這些水晶也應該是海上絲綢之路的重要證物。

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“宜子孫日益昌”文字出廓玉璧

璧,在古代是王侯貴族朝聘喪葬時所使用的重要禮器,是祭祀用的六瑞之首,一件上品往往價值連城,完璧歸趙的故事就是證明。出廊壁是玉璧配飾中的極品,而文字出廊璧,又是極品中的極品。黃泥崗一號漢墓出土的宜子孫日益昌六字銘文出廊璧是這一時期玉璧制作技藝水平的代表作

漢代的玉器,在文物史上舉足輕重的,從西漢開始,玉雕就進入一個“自我”的領域,除部分器物形制相同外,還大膽地創造出獨特的雕琢風格。首先表現出來的是漢代刀法,其刀法蒼勁有力,粗獷流暢;其次是動物造型優美,轉折有序,大有懾人魂魄之勢,故又稱之為“真浮雕”。

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子母玉帶鉤

俗話說“人潤玉,玉養人”幾千年的玉文化早已深深地扎根于中華大地。

帶鉤是古時人們用于系扣腰帶,披風和鉤掛配飾的用具。早在良渚文化時期,就出現了玉帶鉤。這種“胡服”風格影響中原內地。帶鉤在中原地區大量出現。漢代玉帶鉤一般選材較好,多用和田玉和白玉,造型豐富,雕琢工藝非常精湛,工藝水平之高為世代罕見。

子母玉帶鉤,其紋飾與琢玉技術基本上與中原地區同期器物一致。

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蟬形玉琀

玉琀長6.1厘米,寬3.1厘米,又稱“飯含”,是放在死者口中的玉器,寓意讓亡人“蟬蛻”復生靈魂延續,又因蟬鳴聲聲不息,取意后代子孫繁衍延續。

它小巧玲瓏,精雕細琢,“漢八刀”技法運用嫻熟,栩栩如生。這些精致的玉品,溫潤了前人,也輝照了后世。

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四方嶺二號墓是東漢后期磚室墓,為夫婦合葬墓,有各自獨立墓道。兩幕之間,有甬道相通,此為墓穴耳室。

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這是墓室里的壁龕。

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四方嶺二號漢墓內出土文物

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合浦漢墓群分布面積約70平方千米,現存封土堆1056個,估算地下埋藏墓葬近萬座,是目前我國規模最大、保存最完好的漢代墓葬群之一。

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習近平總書記視察合浦漢代文化博物館時明確指出:“中華民族歷史悠久,中華文明源遠流長,中華文化博大精深,一個博物館就是一所大學校。要讓文物說話,讓歷史說話,讓文化說話”!

“海上絲綢之路”跨越地域延展文明,加速了人類社會的進步。每一件文物都在說話,說民族的脈動,說人民的偉大!每一個中國人有責任把它們留傳后世,那是祖先與這個世界的留言,千秋萬代,要永久長鳴!

 

攝影:劉尚林

編輯發布:劉尚林、張方譯

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